信仰是灵儿

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格律诗的一些写法

1，  旧体诗词的音韵

旧体诗词，首先要押韵。因此写首先要熟悉音韵。因为旧体诗词的格律，是由字的平仄组成的，弄不清字的平仄，就无法谈格律。在清代以前的人写诗，填词都要依照“诗韵”和“词韵”，并有书作为依据。但对现代人来说，这些书，可以说已经过时了。我说的“过时”，是说已经偏离了现代的语言。这些书里的字的读音，已经和现在的读音完全不同了。而过去这样的书，是由官方主持修订的。现在，没有了科举，没有必要修订了。

对现代人来说，最主要的音韵和平仄的依据，就是以普通话为标准的汉语拼音。而所谓的韵书，就是以汉语拼音为准的字典，这就是所谓的“新韵”。这样问题就简单化了。

当然，有许多朋友已经熟悉和喜欢用平水韵，当然他们就依然用平水韵。新学的朋友喜欢用平水韵的，当然也会由他们自便。我只是以为，提倡使用新韵，更容易为大家所掌握。因此，我提倡使用“新韵”。

格律诗，一般押平声韵，而在旧体诗里的古体诗，有押仄韵的。而词则不同，在词牌里，有押平韵的、押仄韵的，还有平、仄韵转换押韵的，依不同的词牌而定。

关于填词，我主张除入声字仍依照词韵外，其他字都使用新韵。因为按照今天普通话的发音来看，词韵已经有明显的不合理的地方。比如词韵的第十三部没有单列的必要，如按今音，针、砧、今、金等都和第六部的字韵母完全相同。侵部单列是古时人的发音和现在不同而形成的。在现在词韵的第十三部完全应该并如第六部。这两部合并之后，基本上就和“今韵”相同了。

但入声在词里面，有特殊的意义，有些词牌，不使用入声字押韵，就失去原来的韵味。如“忆秦娥”就用入声为宜。因此，我建议填词时，对有特殊要求的词牌，仍用原“词韵”里的第十五部至第十九部的入声韵。。

格律诗，一般押平韵，而在旧体诗里的古体诗，有押仄韵的。而词则不同，在词牌里，有押平韵的、押仄韵的，还有平、仄韵转换的，依不同的词牌而定。

2，  关于平仄的问题

如果读音时，四声读准了，分清平仄就很容易。而分不清平仄，主要就是四声读不准。

在读准四声的前提下，第一、二声为平声，第三声就是上声，第四声就是去声。按照现在的普通话，入声已并如其他的声部。如白是平声，国是平声，而在诗词韵书中，都为入声。

       四声分清了，读一、二声的字都是平声，第三声（上声）和第四声（去声）的字都是仄。如果说方言的朋友，可以借助于“现代汉语小词典”来分清四声，也就分清了平仄。

       我以为写格律诗词，就是要讲求平仄。但在格律中也是有可以通融的地方，如写格律诗，一般情况下可以“一、三、五不论，二、四、六分明”。就是七言诗的第二、四、六字，要求严格，第一、三、五字可灵活。但在要求严格的时候，还要求不可犯“孤平”和“三平”“三仄”。关于这方面的问题，在王力先生写的“诗词格律”的书中，写的很简明，一读就明白了。我在此无须赘述了。

       填词时，在词的格律中，也有可平可仄的字，一般用+号表示，其他标明平仄的字不可改变。

3，  旧体诗词的写作

诗词优劣在于意境，没有意境就算不得什么诗词。格律诗词，当然有它的韵律美，但那只是为诗词作者提供的一个特有舞台。诗词作者写出的诗词，格律再严谨，没有意境就没人喜欢，甚至可以说算不得什么诗词。但写格律诗词，就要讲求格律，随意写而不遵循格律就不叫格律诗词，或者不是好的格律诗词。写格律诗词的人，他们不觉得格律是一种束缚，反而他们善于运用格律，来增强诗词的特殊的美。关键在于掌握格律和善于运用格律。

无论是自由体的现代新诗，还是格律诗词，都要有意境。没有意境，就算不得诗。

什么是意境，这就有见仁见智的不同说法了。我以为描写风景也好，抒发感情也好，表达意见也好，都可以写出好的意境。意境是比字的表面更深层次的思想感情。诗言志，看如何理解。如果把“志”一定要和政治思想联系的话，我不赞成。如果说诗要立意，是必要的。但所立的意是什么，只要感人就可以了。这是诗人的自由。

我以为写诗填词，和书法绘画是相通的。在写之前必须有个腹稿，就是“意在笔先”。也就是说先想好要写什么，总体的立意是什么，如何去表现。比如在确立主题后，要决定写长的，还是短的；再考虑选什么调式。这都在于诗人自己的考虑，我就无法细说了。

但我想说的是，写诗填词，总得让读者知道写的是什么。就要有个总体的思路。然后，诗词也要有起、承、转、合。对这方面的问题是诗人自己的发挥，无法细说。但我可以举几个例子，我们来共同学习古人如何写诗填词。

首先我们看唐朝的高适的送别绝句：

十里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

这诗写得太精彩了。诗的主题十分清楚，是送行。前两句是写送行是的景色：漫天的黄云，纷纷的大雪，飒飒的北风，在严寒中的飞雁。在这样凄凉的景色下，作者在送朋友离去。仅有这两句并非惊人之笔。但第三句一转，就开始打动读者，结句使读者为之一惊。这两句，将这首诗，上升为惊人的杰作！这诗，绝非一般的诗人能写得出来的。此诗的精彩，全在一转、一合。我们从此诗可以学到如何铺垫，而有如何转和合。

在写绝句时，关键几乎都是一转一合。这是写好诗的“难点”。我们再举个简单的例子，如：

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼.  

这诗的前两句似乎平常，而巧妙地一转，又巧妙地一合，就成了千古绝唱。如果没有这一转一合的巧妙，前两句一般人也不难写出；而有了这一转一合，就非一般人能写得出来的了。

填词也是如此，我们也举个例子，如苏轼的南乡子：

回首乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行。

归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。


这词的主题也是送行。前半阕写送行的情景，用塔来影射送行，但如果没有下半阕的转和收，就仅仅描写了风景。这没有什么情趣了。下半阕写的是送行归后的挂念和悲伤，是抒情。“秋雨晴时泪不晴”的点睛之笔，把感情发泄出来，使读者感动

易之道

八字论命之术，在中国发展上千年，深得人心；其理论汗牛充栋，众说纷纭。为方便命理爱好者学习，今删繁就简，提纲挈领地介绍一翻，以使初学者轻松入门。

1. 阴阳五行 1.1.五行生克 1.2.五行之性

1.1.五行生克

<<素问>>曰: \"......五行者, 金木水火土, 更贵更贱, 以知生死, 以决成败.\"


五行：金木水火土

五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。

五行生克
    五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
    五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行相生含义:

木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.

五行相克含义: 是因为天地之性

众胜寡, 故水胜火.
精胜坚, 故火胜金.
刚胜柔, 故金胜木.
专胜散, 故木胜土.
实胜虚, 故土胜水.



五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.

水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.

土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.


1.2.五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.

四柱五行宜从事的行业与方位
宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.
宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.
宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.
宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.
宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.


《三命通会》论五行

五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳散以泄而生风，风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金；中央阴阳交而生湿，湿生土。其相生也，所以相维，其相克也，所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。
夫五行之性各致其用。水者，其性智；火者，其性礼；木者，其性仁；金者，其性义；惟土主信，重厚宽博，无所不容，以之水则水附之而行，以之木则木托之而生，金不得土则无自出，火不得土则无自归，必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。
推其形色，则水黑、火赤、木青、金白、土黄，此正色也，及其变易则不然。常以生旺从正色（当生旺则正气全，可见正色），死气从母色（水者，木之母，木死绝则黑；木者，火之母，火死绝则青；火者，土之母，土死绝则赤；土者，金之母，金死绝则黄。夫五行死绝则气归根，见母之色。凡人遇苦楚而呻吟，母者乃其义也），成形冠带从妻色（少壮之年及衰老之际，仰妻之是也），病败从鬼色（病败之地是鬼旺之乡，受克则气归鬼），旺墓从子色（旺为传，墓为敛藏，故色在于子）。
其数则水一、火二、木三、金四、土五，生旺加倍，死绝减半。以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以为和，过与不及皆为乖道。故高者仰之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过，所以贵在折衷，归于中道，使无有余不足之累，即财官印食贵人驿马之微意也，行运亦如之。识其微意，则命之说，思过半矣。

木

喜：琢削、生扶、助火、土培、生旺、有党成林
忌：空折、飘落、空亡、动摇、死绝、枯槁、自焚、耗泄、湿烂
木性腾上而无所止，气重则欲金任。使木有金，则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固。土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌乙亥木之源、甲寅乙卯木之乡、甲辰乙巳木之生，皆活木也；甲申乙酉木受克、甲午乙未木自死、甲子乙丑金克木，皆死木也。生木遇火而秀，丙丁亦然；死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚。无风即止，其势乱也；遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格为斫轮，若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。阴木重火，舌辩能言。
生于春月，余寒犹有。喜火温燠，别无盘屈之拘。藉水资扶，而有舒畅之美。春初为宜水盛，阴浓则根损枝枯。春末阳气烦燥，无水则叶竭根干，是以水火二物既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金为良，终身获福。
夏月之木，根干叶燥，盘而且直，曲而已伸。欲其水盛，而成滋润之力，诚不可少。忌其火旺，而招焚化之忧，故独为凶。喜土在薄，不宜重厚，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林。叠叠逢华，终无结果。
秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，犹喜水土以相滋。中秋之令，果已成实，欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无己任之才。
冬月之木，盘曲在地。欲土金而培养，恶水盛而亡形。金纵多不能克伐，火重见温燠成功。归根复命之时，木病安能辅助。惟忌死绝，只宜生旺。

火

喜：和暖、生助、空亡、炎上、高远、土照、水济
忌：局促、急燥、清冷、水重、木枯、杂党、木败、死水之木
炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰。火以水为用，无水则火太酷烈。故火多则不实，太烈则伤物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇申酉而必死。生居离位，果断有为，若居坎宫，谨畏守礼。金得火和，则能熔铸，水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，纵早功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金，金旺难克制。冬忌见水，水旺则灭形。故春火欲明不欲炎，炎则不实。秋火欲藏为欲明，明则燥。冬火欲生不欲杀，杀则暗。
生于春月，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。
夏月之火，势力行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。
秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆。遇水克，难逃陨灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见火以光辉，纵叠见而转利。
冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃，欲土制为荣，爱火比为利。见金而难任为财，无金而不遭妻害。天地虽倾，水火难灭。

土

喜：生扶、坚厚、疏通、生金
忌：崩颓、木重、水多、空亡、气寒、金重、虚浅
五行之土，散在四维。故金木水火依而成象，是四时皆有用。所忌者，火死酉也，水旺子也。盖土赖火印，火死则土囚；土喜水财，水旺土虚。土得金火方成大器。土高无贵，空惹灰尘。土聚则滞，土散则轻。辰戌丑未，土之正位，分阴分阳，土则不同。辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功。戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，肃杀万物。故土聚辰未为贵，聚戌丑不为贵，是土爱辰未而不爱丑戌是也，明矣。若更五行有气，人命逢之田产无比，晚年富贵悠悠。若土太实无水，则不和柔，无木则不疏通，土见火则焦，女命多不生长。土旺四季，惟戌土困弱，戌多为人好斗，多瞌睡。辰未人好食。丑人清省，丑有艮土，有癸水，能润而膏，人命遇此，主能卓立，
生于春月，其势虚弱。喜火生扶，恶木太过。忌水泛滥，欲喜比助。得金而制木为祥，金若多仍盗土气，
夏月之土，其势燥烈。得盛水滋润成功，忌旺火煅炼焦赤。木助火炎，生克无良。金生水泛，妻财有益。见比肩蹇滞不通，如太过又喜木袭。
秋月之土，子旺母衰。金多而耗盗其气，木盛而制伏纯良。火重重而不厌，水泛泛而非祥。得比肩则能助力，至霜降不比无妨。
冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多子秀。火盛有荣，木多无咎。再加土助犹佳，惟喜身强足寿。

金

喜：木象、土生、空亡、煅炼
忌：木旺、火旺、墓败、水寒、金销、刑煞克害
金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物。若独阴而不坚，冰雪是也，遇阳则消矣。故金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名。金重火轻，执事繁难。金轻火重，煅炼消亡。金极火盛，为格最精。金火全名铸印，犯丑字即为损模。金火多名乘轩，遇死衰反为不利。大火炼金，幸功名而退速。纯金凑水，遇富显以赢余。
金能生水，水旺则金沉。土能生金，金贵则土贱。金无水干枯，水重则沉沦无用。金无土死绝，土重则埋没不显。两金两火最上，两金两木财足。一金生三水，虚弱难胜。一金得三土，顽钝自损。金成则火灭，故金未成器欲得见火，金已成器，不欲见火。金到申酉巳丑亦可谓之成也，运喜西北不利南方。
生于春月，余寒未尽，贵乎火气为荣，性柔体弱，欲得厚土辅助。水盛增寒，难施锋锐之势。木旺损力，反招锉钝之危。金来比助扶持最喜，比而无火，失类非良。
夏月之金，性尚在柔，形未执方，尤嫌死绝。火多而却为不厌，水盛而滋体呈祥，见木而助鬼伤身，遇金而扶持精壮。土薄而最为有用，土厚而埋没无光。
秋月之金，当权得令。火来煅炼，遂成钟鼎之材。土多培养，反为顽浊之气。见水则精神越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，刚过必缺。气重愈旺，旺极则害。
冬月之金，形寒性冷。木多则难旋琢削之功，水盛而未免沉潜之患。土能制水，金体不寒，火来取土，子母成功。喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。

水

喜：清洁、宽远、相生、火济、润下、西北
忌：空亡、泛滥、克害、木多、气寒、枯涸、死绝、焦燥
天倾西北，亥为出水之方，地陷东南，辰为纳水之府。逆流到申而作声，故水不西流。水之性润下，顺则有容。顺行十二辰，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格。逆则有声。逆行十二辰，逆也，入格者主清贵有声誉，忌刑冲则横流，爱自死自绝则吉。水不绝源，仗金生而流远。水流泛滥，赖土克以堤防。水火均则合既济之美，水土混则有浊源之凶，四时皆忌。火多则水受渴，忌见土重，则水不流。忌见金死，金死则水囚。忌见木旺，木旺则水死沉芝。云：水命动摇，多主浊滥，阴人尤忌之。口诀云：阳水身弱穷，阴水身弱贵。
生于春月，性滥滔淫。再逢水助，必有崩堤之势。若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不要火多。见木而可以施功，无土而仍愁散漫。
夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩。喜金生而助体，忌火旺而太炎。木盛则耗盗其气，土旺则克制其流。
秋月之水，母旺水相，里莹表光。得金助则能清澄，逢土旺则嫌混浊。火多而财盛，太过不宜。木重而妻荣，中和为利。重重见水，增其泛滥之忧，叠叠逢土，始得清平之意。
冬月之水，司令专权。遇火则增暖除寒，见土则形藏归化。金多反曰无义，木盛是谓有情。土太过克制水死，水泛涨喜土为堤。

徐大升曰：
金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。
金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。
金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。
强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。
斯言简而尽也。


另附一篇
                              五星七曜星君

    道教崇奉的七位星神。指日、月及五星。五星为岁星（木星）、荧惑星（火星）、
太白星（金星）、辰星（水星）、镇星（土星）。五星又称五曜，和日、月合称七
曜，尊之为星君。

    日、月及五星之崇拜，起源很古。西汉以前，雍州即有专门祭祀它们的祠庙。
《史记·封禅书》曰：“雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星
（辰星）、二十八宿，……之属，百有余庙”。①两汉时，多据星象以占验人事。
现存纬书辑文中，即多以日、月、五星运行之位置及表露之颜色等，以预言人事之
吉凶。道教在此基础上进一步给以姓氏、服色，赋予威权职掌，使之具有完全的拟
人神（AnthropomorNphicGod ）表征而崇拜之。道教以日为大明之神，称为日宫太
丹炎光郁明太阳帝君，或称日宫太阳帝君孝道仙王，作男像，以金色太阳为饰。以
月为夜明之神，称名月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，
作女像，以白色月光为饰。《玄门宝海经》曰：“阳精为日，阴精为月，分日、月
之精为星辰。”②《云笈七签》卷二十四《总说星》云：“五星者，是日月之灵根，
天胎之五藏，天地赖以综气，日月系之而明。东方岁星真皇君，名澄澜，字清凝。
……南方荧惑真皇君，姓皓空，讳维淳，（字）散融。……

    （西方）太白真皇君，姓皓空，名德标。……（北方）辰星真皇君，名启咺，
字积原。……

    （中央）镇星真皇君，名藏睦，字躭延。“③此名目又见于《太上五星七元空
常诀》及《太上飞步五星经》等书中。

    《太上洞真五星秘授经》则径直以木、金、火、水、土称五星君，并对其服饰、
职掌作了如下描述：“东方木德真君，主发生万物，变惨为舒。如世人运气逢遇，
多有福庆，宜弘善以迎之。其真君戴星冠，蹑朱履，衣青  际俸  之衣，手执  简，
悬七星金剑，垂白玉环佩”；“西方金德真君，主就敛万物，告成功肃。如世人运
气逢遇，多有灾怪刑狱之咎”（服饰略）；“南方火德星君，主长养万物，烛幽洞
微。如世人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之”（服饰略）；“北方水
德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运气逢遇，多有  种  劾掠之苦。宜弘善以
迎之”（服饰略）；“中央土德真君，主四时广育万类，成功不愆。如世人运气逢
遇，多有忧塞刑律之厄，宜弘善以迎之”（服饰略）。④《太上洞神五星诸宿日月
混常经》又将五星和儒家五常相配，得出十分吉祥的结论。

    略云：“木，岁星之精，其性仁，……有所求者，但以心事白之，无不从允”；
“火，荧惑之精，其性礼，……好人求心事，俯对以礼，是人皆得从志”；“土，
镇星之精，其性信，……遇者子孙富贵，钱财日自资（滋）长”；“金，太白之精，
其性义，……识者求之，无不称遂”；“水，辰星之精，其性智，……识者求之，
以文书术数授与人”。⑤又谓“日者，太阳之精，……有遇者，必得仙术”。“月
者，太阴之精，……所求皆得，有所得者即是度世不死之术。”⑥

    注：

    ①　《史记》第4 册1375页，中华书局，1959年

    ②③④⑤⑥　《道藏》第22册178 页，180 页，第1 册870 ～871 页，第11册
429 页，430 页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年




PS:我的头像如果把乾卦放在最上方就是先天八卦

[ Last edited by 易之道 on 2005-8-14 at 17:31 ]

易之道

40楼五行的那一部分，就是此文的第一部分，此处不再重复。此文虽重在介绍子平推命之法，但干支、四柱三元等部分还是有参考价值的，况且命理学也是我国古代文化的重要组成部分，哪位要在小说里诌一点算命情节也可以参考



2. 天干地支

<<五行大义>>中说, 干支是大挠创制的. 大挠\"采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日, 有事于地则用月. 阴阳之别, 故有枝干名也.\"

十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.

十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.

天干的含义: <<群书考异>>中说:

甲是拆的意思, 指万物剖符而出.

乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.

丙是炳的意思, 指万物炳然著见.

丁是强的意思, 指万物丁壮.

戊是茂的意思, 指万物茂盛.

己是纪的意思, 指万物有形可纪识.

庚是更的意思, 指万物收敛有实.

辛是新的意思, 指万物初新皆收成.

壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.

癸是揆的意思, 指万物可揆度.

由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响.

十二地支的含义:

子是兹的意思, 指万物孳萌于既动之阳气下.

丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.

寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.

卯是冒的意思, 指万物冒地而出.

辰是震的意思, 物经震动而长.

巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.

午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.

未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.

申是身的意思, 指万物的身体都已成就.

酉是老的意思, 指万物老极而成熟.

戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.

亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.

天干喻人含义:

甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.

乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心.

丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.

丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.

戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.

己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.

庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.

辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.

壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.

癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向.

干支阴阳:

甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴

戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴

壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴

亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴

巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴

戌未同属土, 子为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴

干支方位:

甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土

庚辛西方金 壬癸北方水

亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火

申酉西方金 辰戌丑未四季土 　

干支五行旺季:

方 位 旺 季 天 干 地 支
东方 春 甲乙 寅卯
南方 夏 丙丁 巳午
中央 四季末 戊己 辰戌丑未
西方 秋 庚辛 申酉
北方 冬 壬癸 亥子

十天干五行生旺死绝表:

长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

\"长生\"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.

\"沐浴\"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.

\"冠带\"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.

\"临官\"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.

\"帝旺\"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.

\"衰\"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.

\"病\"如人患病, 是指万物困顿.

\"死\"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.

\"墓\"也称\"库\", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.

\"绝\"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.

\"胎\"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.

\"养\"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.

3. 甲子纳音

十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子. 又每两组配一纳音五行, 到底是什么意思, 至今对我国学术界是一个谜.

甲子 乙丑
海中金
丙寅 丁卯
炉中火
戊辰 己巳
大林木
庚午 辛未
路旁土
壬申 癸酉
剑锋金

甲戌 乙亥
山头火
丙子 丁丑
洞下水
戊寅 己卯
城墙土
庚辰 辛巳
白腊金
壬午 癸未
杨柳木

甲申 乙酉
泉中水
丙戌 丁亥
屋上土
戊子 己丑
霹雷火
庚寅 辛卯
松柏木
壬辰 癸巳
常流水

甲午 乙未
沙中金
丙申 丁酉
山下火
戊戌 己亥
平地木
庚子 辛丑
壁上土
壬寅 癸卯
金箔金

甲辰 乙巳
佛灯火
丙午 丁未
天河水
戊申 己酉
大驿土
庚戌 辛亥
钗钏金
壬子 癸丑
桑松木

甲寅 乙卯
大溪水
丙辰 丁巳
沙中土
戊午 己未
天上火
庚申 辛酉
石榴木
壬戌 癸亥
大海水


以下摘录<<三命通会>>之\"论纳音取象\", 以体味其义.

昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?

子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.

甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.

壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.

丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.

戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也.

庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.

余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!

五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.

4. 四柱排法 4.1 排年柱 4.2 排月柱 4.3 排日柱 4.4 排时柱

4.1 排年柱

排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成, 因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法.

年柱, 即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8时53分, 因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅.

4.2 排月柱

月柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.

我们现在用的农历也叫夏历, 是建寅月的, 即每年正月为寅月, 二月为卯月,直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变, 从寅月开始, 到丑月结束.

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春

节令的含义:

正月立春: \"立\"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.

二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.

三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.

四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.

五月芒种: \"芒\"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.

六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.

七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.

八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.

九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.

十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.

十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.

十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.

月柱中每月的天干有所不同, 虽不像地支那样固定, 但也是有规律可寻的.参看以下年上起月表.

年上起月表

月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

此表查法是, 凡甲年己年(年柱天干为甲或己), 正月为丙寅, 二月为丁卯,余类推.如1998年为戊寅年, 三月是丙辰月. 2000年为庚辰年, 八月为丁酉月.

另有以下口诀可帮助记忆, 也称为\"五虎遁\":

甲己之年丙作首, 乙庚之年戊为头.

丙辛之岁寻庚土, 丁壬壬寅顺水流.

若问戊癸何处起, 甲寅之上好追求.

口诀用法: 凡甲年己年, 一月天干为丙, 二月天干为丁, 压余类推.　

　
4.3 排日柱

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.

　 日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.

日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的, 即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点.

　
4.4 排时柱

时柱, 用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.

子时: 23点 --凌晨1 点前 丑时: 1 点 --凌晨3 点前
寅时: 3 点 --凌晨5 点前 卯时: 5 点 --凌晨7 点前
辰时: 7 点 --上午9 点前 巳时: 9 点 --上午11点前
午时: 11点 --上午13点前 未时: 13点 --上午15点前
申时: 15点 --上午17点前 酉时: 17点 --上午19点前
戌时: 19点 --晚上21点前 亥时: 21点 --晚上23点前

古人将一日等分为十二时辰, 即:

夜半者子也, 鸡鸣者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也,

食时者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,

哺时者申也, 日入者酉也, 黄昏者戌也, 人定者亥也.

时柱的地支是固定不变的, 而天干却不同, 可查下面日上起时表:

日上起时表

时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

另有以下口诀可帮助记忆, 也称\"五鼠遁\":

甲己还加甲, 乙庚丙作初.

丙辛从戊起, 丁壬庚子居.

戊癸何方发, 壬子是真途.

上表和口诀的用法与年上起月法类似. 如丙申日卯时的天干是辛, 即辛卯时.

　
5. 四柱三元 5.1 天元 5.2 地元 5.3 人元
5.1 天元

天元指四柱中的天干. 天元的推算, 主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量, 对透出的所主之事作出强弱损益, 命之贵贱的判断.

天干化合:

甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火.

天干化合主事:

干合者, 有早婚之兆.

甲己合化土, 为中正之合. 主安分守己, 重信讲义. 若命局无他土, 又带七杀, 则缺乏情义, 诡计多端, 性刚.甲日干合己, 遇乙木, 妻财暗损. 丁火, 衣禄成空. 辛金, 贵显高门. 戊土,家殷大富. 癸水, 平生发福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 禄享千钟.己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水, 官职迁荣.　

乙庚合化金, 主仁义之合. 刚柔兼备, 重仁守义. 若有偏官或坐死绝等弱运者, 反固执己见, 轻仁寡义.乙日干合庚, 遇丙火, 蹇难. 壬水, 荣华. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 满堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麦盈仓.庚日干合乙, 遇辛金, 暗损. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龙得云雨. 癸水, 田园漂荡. 壬水, 财禄增减. 戊土, 不成巨富, 逢壬水助方永保长年.

丙辛合化水, 主威严之合. 仪表威严, 智力优秀. 若带七杀或座死绝者, 反性酷无情, 乖僻寡和. 女命逢支冲, 合化之水, 主性感纵欲.丙日干合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵迁荣. 癸水己土, 家门显赫. 壬水辰土, 祸败.辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名.

丁壬合化木, 主仁寿之合. 心地仁慈, 长命多寿. 妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合. 若座死绝者, 酒色破家.丁日干合壬, 遇丙火, 历年安逸. 辛金, 一进优游, 富贵双全. 戊土, 活计消遣. 癸水, 生涯寂寞. 乙木重重, 财禄无成. 庚金叠叠, 功名莫望. 喜甲临辰,禄封双美. 喜己共酉, 亦禄封双美.壬日干合丁, 遇甲木, 多遭仆马. 辛金, 广置田庄. 丙火, 英雄豪杰. 癸水,辛苦经商. 己土, 佩印乘轩. 戊土, 漂蓬落魄. 庚金, 皓首无成. 乙木, 青年不遇.

戊癸合化火, 主无情之合. 相貌俊秀, 薄情乏义. 男多抱玩世之心, 女则多嫁俊夫.戊日干合癸, 遇乙木, 终能显达. 壬水, 独自丰隆. 丙火, 难寻福禄. 庚金,易见亨通. 己土, 妻子有损. 辛金, 谋略为拙.癸日干合戊, 遇丙辛, 一世多成败. 甲己, 历年劳心. 丁火, 仓库丰肥. 庚金, 田财殷实. 乙木, 官爵陆荣. 壬水, 财禄两全. 辛金, 财缘得失. 己土, 仕途蹭蹬.

天干化合要则:

首先, 干支化合, 有合化与只合不化之别.天干合化与否, 须以日干为主, 紧临月干或时干为合, 且月支须为合化之同一五行方论合化. 如甲与己合土, 须日干为甲, 月干或时干为己; 日干为己,月干或时干为甲, 而且月支为辰戌丑未土月生人, 与合化之土五行相同方可论化.还有两种情况也可合化: 一是年月天干相合, 年支为合化之五行有根得化.如年庚月乙合金, 年支为申金. 二是日干与月干或日干与时干合, 月支不化, 所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化. 如庚日与乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日时支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功.地支合化与否, 要两支紧临相贴, 且天干须透出地支合化之五行方可论化.如卯与戌合火, 天干透出丙火或丁火, 与地支合化之火同为一五行而论化.相临之合不化, 以合而不化论.其次, 凡天合, 地合, 合化之后, 以合化后的五行论, 原五行失却其作用;合而不化, 为独立五行, 均不再与其他干支论生克刑冲.

天干生克要则:

天干相生: 临干之生, 其生力大于隔干;同性之生, 其生力大于异性;生者减气, 受生者得益.天干相克: 吉神相克为凶, 凶神相克为吉;两干相克, 临干力大, 隔干其次, 远干无力;两干同性相克之力大于异性相克;两干相克均受损, 受克损伤大;隔干之克, 中隔之干化克则不以克论. 如丙火隔干克庚金, 中隔土, 是土泄火气而生金气, 连续相生, 故以生论不以克论.克中有合, 合去克则不作克论. 如丙火克庚金, 但柱中有辛, 丙辛合水, 水克火, 丙火克不了庚金,故不以克论.日干被他干克, 又有克他干的制, 不作克论. 如庚日干被丙月干克, 丙月干则被壬年干制服, 故不以丙庚而作壬丙可论.

5.2 地元

地元指四柱中的地支. 地支的刑冲害合会等对日元产生着重大影响, 地元中的月令(月支)对日元旺衰得地与否起着决定性作用.

地支三会

寅卯辰三会东方木, 巳午未三会南方火,

申酉戌三会西方金, 亥子丑三会北方水.

地支三合

申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金.

生地半合

申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金.

墓地半合

子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金.

地支六合

子丑合土, 丑未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水.

地支相冲

子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲.

　地支相刑

寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑.

未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑.

子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑.

　地支相害

子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害.

凡四柱地支中有六合、三合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 好生恶死, 心地平直, 周旋方便, 聪慧疏通. 合为吉神则吉, 合为凶神则凶. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死绝之合则一生不得志. 三合化局中, 化吉为吉, 化凶为凶.

地支六冲主事:

子午冲, 一身不安.

卯酉冲, 背约失信, 忧愁多劳, 色情纠纷.

寅申冲, 多情且好管闲事.

巳亥冲, 多事, 喜助人.

辰戌冲, 克亲伤子寿短.

丑未冲, 事多阻逆.

年与月支冲, 离祖别乡.

年与日支冲, 与亲不和.

年与时支冲, 与子不和.

年与日月时支冲, 性暴躁或易患疾.

日冲月支, 犯父母兄弟.

子午卯酉冲, 地域之冲, 指居住地变迁, 职业不变.

寅申巳亥冲, 职业之冲, 指居住地和职业均改变.

辰戌丑未冲, 职业之冲, 指居住地不变, 职业变动.

四柱逢冲, 多不居父母家.

相临之冲冲力大, 隔位之冲冲力小. 冲去忌神为吉, 冲去吉神为凶.

地支相刑主事:

寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑. 四柱有所刑者或逢岁运相刑者, 性情冷酷薄义, 或遭人陷害及凶事发生. 若再座十二宫中死绝者, 更甚. 女命遇此刑易损孕.

未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑. 四柱有此刑者, 恃自己之势, 过于猛进, 易遭挫折失败. 与十二宫中长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺同柱, 精神刚毅. 与死绝同柱, 卑屈或多狡猾, 常罹疾招灾. 女命则孤独.

子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑.

四柱有所刑者, 缺乏独立自主, 行事有始无终, 固执己见, 常陷困境, 生日有此刑, 夫妻有疾; 生时有此刑, 子病弱. 四柱有两组自刑者, 其凶兆更甚; 四柱命佳, 反有贵之诱力. \"三刑之位带三奇, 天乙兼得在日时, 刑若等分干遇德,官居极品定无亏.\"

地支相害主事:

子未害, 不能利润骨肉.

丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宫弱地, 恐有残伤.

寅巳害, 重金者, 废疾缠身.

酉戌害, 面部易生暗疮.

月支害, 孤独薄命, 女命尤甚.

日时害, 防老年伤残.

<<金书诀>>云:\"六害之人忌日时, 老年残疾苦何依. 又逢羊刃神相蚀, 不中锋芒虎亦欺.\" 可见命犯六害, 大忌干支相伤, 日时上最紧.

会局合冲总论要则:

天干合化者, 秀气也; 地支合局者, 福德也.合中有克, 指无论夫妻关系, 朋友关系, 有先好后坏, 先热后冷, 先合后分的趋向.合中有生, 指无论夫妻关系, 朋友关系, 越合越好.柱中地支有合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 心地平直, 周旋方便, 聪慧疏通. 合为吉神则吉, 合为凶神则凶. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死绝之合一生不得志.

干合支合, 为和顺协调, 一般为多吉小凶. 刑. 害, 冲是命局干支不和顺的表现, 大多为凶而小吉. 具体要分析是合为喜还是合为用神所忌, 刑, 害, 冲是用神有益还是有损.

三刑和六害在格局中合论的不多. 总之刑, 害, 冲只能一对一, 一对三地或刑或害或冲. 在此只将三会, 三合, 半合, 六冲, 六合, 在格局中出现的各种情况的推断要则作个介绍.一般来说三会局的力量大于其它力量, 其次是三合局. 三会与六冲相见, 以三会论, 三合与六冲相见, 除了合局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外, 均以合论.半合有旺支半合(如亥与卯, 卯与未)与非旺支半合(如亥与未), 旺支半合紧贴但与旺支紧贴而冲, 以冲论. 旺支半合紧贴与非旺支冲, 冲不动, 以半合论. 半合中隔支冲, 以冲论. 半合中隔一无关紧要之支, 弱半合透出所化之五行(如亥卯半合中隔一他支为无用, 但三合局化为木, 若干透甲或乙则可), 以半合有用论,反之无用. 旺支半合与六合相见, 以半合论. 六冲与六合相见, 除六合有力外,以冲论(如未年午月子日, 午未合土有力则不做子午冲). 冲支中有子午卯酉本气之冲, 子冲午, 子主克, 午受克; 卯酉冲, 卯受克, 酉主克, 有相战之义, 最为激烈. 寅申巳亥之冲次之. 而辰戌、丑未冲是土之本气, 因激起而旺, 无战克之意, 但其中气, 余气所藏之干另以生克论. 远隔相冲是有冲之心无冲之力, 克性不大, 冲力为动而已.

原则上: 三会局 > 三合局 > 旺半合 > 六合 > 非旺半合. 各合见冲, 以要则为准.

　
5.3 人元

人元指地支中所藏天干.

地支遁藏

子 丑 寅 卯 辰 巳
癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊
午 未 申 酉 戌 亥
己丁 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 壬甲

为帮助记忆, 有以下口诀:

子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同. 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木独相逢.

辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊. 午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁.

申藏戊土庚行壬, 酉中辛金独丰隆. 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存.

6. 日干旺衰

判断日干旺衰, 是推命最关键的一步, 一生吉凶祸福的推断由此开始.

日干旺衰:

日干旺包括四个方面: 得令, 得地, 得生, 得助.

得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令.

得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故无根).

得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生.

得助: 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身, 此为得助.

身旺的判断条件:

首先, 日干得令是判断身旺的最重要的方面.

其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二为偏强偏旺. 三者都占就为过旺.

其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二项以上, 要有力又多助益, 为身旺或偏旺.

其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一项, 但四柱中三合局或三会局为生身之印局, 或为帮日干之比局, 为身旺.

其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且众, 虽占两项仍为身旺, 但如得地中长生, 禄, 刃, 墓中占的成分少, 势必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么运更好就无从论起. 在这种情况下,(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身, 就为身旺; 是克制我, 耗我气或泄我气的, 便为身弱.(2). 地支半合或半会生身帮身五行的, 也为身旺; 是克制我, 耗我气的便是身弱.(3). 克我, 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令), 而生我, 帮我之气处在旺地, 则为身旺. 反之为弱.(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢冲, 被制服, 被合去, 或离得远, 仍为身旺.反之为弱.



PS:“爻”字读如“摇”，yao阳平（二声）。

[ Last edited by 易之道 on 2005-8-14 at 17:34 ]

五月五岳

Originally posted by 信仰是灵儿 at 2005-8-5 15:18:
一些怪物的来历和解释
有些古文为大家方便阅读我给翻译了有错的请指出
女娲之肠（仙剑里有我就顺便说说）：一共有十人，为神。名曰女娲十肠，化为神，处在旷野之上，占据着道路而居住。一日内有七 ...

刚看到这个帖子......

前些日子翻了些古书，考证了点东西，写成帖子。一些怪物的来历有所记，可以看看。
这三帖中《山海经》《搜神记》的附有翻译。
链接及内容索引（怪物来历）
《搜神记》与仙三、仙三外--仙剑文化考证
    青牛
    白虎
　 蜮
　落头民
　鲛人
　蛊
　巨灵神


《西游记》与仙三、仙三外----仙剑文化考证
　巨灵神
　井溺鬼
　丰隆（或许不是）
　青牛


《山海经》与仙三、仙三外----仙剑文化考证!
　璇龟
　chǎng fū（抱歉，实在无法输入！第一个字左边是“尚”，右边是“鸟”；第二个字左边是“付”，右边也是“鸟”）（三头鸟）
　帝江神兽
　白虎、雪狼（记载过于简略）
　马腹（人面兽）
　羽民
　三首国（三人首）
　形天（邢天，原文是“形”。疑似通假字）
　（左“鱼”右“叚”）（娃娃鱼）
　烛龙

另：我个人认为，由于成书较晚，《西游记》里的怪物资料参考价值不大

[ Last edited by 五月五岳 on 2005-8-13 at 00:23 ]

夏夜清风

“平声”为拼音里的1、2声，“仄声”为拼音里的3、4声

五律平起：首句第一第二字均为平声
五律仄起：首句第一第二字均为仄声
七律平起：首句第二字必用平声
七律仄起：首句第二字必用仄声


五绝平起首句押韵
五绝平起首句不押韵

平平仄仄平（韵）
仄仄仄平平（韵）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韵）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韵）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韵）

五绝仄起首句押韵
五绝仄起首句不押韵

仄仄仄平平（韵）
平平仄仄平（韵）
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平平仄仄平（韵）
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七绝平起首句押韵
七绝平起首句不押韵

平平仄仄仄平平（韵）
仄仄平平仄仄平（韵）
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七绝仄起首句押韵
七绝仄起首句不押韵

仄仄平平仄仄平（韵）
平平仄仄仄平平（韵）
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仄仄平平仄仄平（韵）
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平平仄仄平平仄
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五律平起首句押韵
五律平起首句不押韵

平平仄仄平（韵）
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平平平仄仄
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五律仄起首句押韵
五律仄起首句不押韵

仄仄仄平平（韵）
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七律平起首句押韵
七律平起首句不押韵

平平仄仄仄平平（韵）
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平平仄仄仄平平（韵）

七律仄起首句押韵
七律仄起首句不押韵

仄仄平平仄仄平（韵）
平平仄仄仄平平（韵）
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仄仄平平仄仄平（韵）

[ Last edited by 风兮薇 on 2005-8-28 at 16:37 ]

palxex

嗯，对首帖的一些补充

爻yao
补充八卦的具体内容：（以前从天龙八部里看的~）
乾三连，坤六断，
震仰盂，艮覆碗，
离中断，坎中连，
兑上缺，巽下断。

三尸（临时想起，百度~）
上尸名彭琚，管人上焦善恶；中尸名彭王质，管人中焦善恶；下尸名彭王乔，管人下焦善恶。

尝闻佛家六道之说，不知五道从何而来。
天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱。

信仰是灵儿

Originally posted by palxex at 2005-8-24 01:36 PM:
嗯，对首帖的一些补充

爻yao
补充八卦的具体内容：（以前从天龙八部里看的~）
乾三连，坤六断，
震仰盂，艮覆碗，
离中断，坎中连，
兑上缺，巽下断。

三尸（临时想起，百度~）
上尸名彭琚，管人上焦 ...

阿修罗，非天

爻我真打不出
倒不是发音的事
我是从你那复制来的，谢谢啊

橙枫

说  明：
    - 表平声，| 表仄声，+ 表可平可仄。
   “句”指该处一句完，且不用韵；“韵”指该处一句完，且用韵；“叠”指该处一句完，且韵用上句一样的字

                        十六字令

                         定    格
    -(韵) + | - - | | -(韵) - - |(句) + | | - -(韵)




                         渔歌子

    中间三言两句，以对偶为宜。
                        定    格
    + | - - | | -(韵) + - - | | - -(韵) - | |(句) | - -
(韵) - - | | | - -(韵)


                         忆江南

中间七言两句，以对偶为宜。
                        定    格
    - + |(句) + | | - -(韵) + | + - - | |(句) + - + | |
- -(韵) + | | - -(韵)



                         长相思

                        定    格
    + + -(韵) + + -(叠) + | - - + | -(韵) + - + | -(韵)
    + + -(韵) + + -(叠) + | - - + | -(韵) + - + | -(韵)



                         浣溪沙

过片二句多用对偶。

                        格    一
    + | + - + | -(韵) + - + | | - -(韵) + - + | | - -(韵)
    + | + - - | |(句) + - + | | - -(韵) + - + | | - -(韵)

                   格  二（摊破浣溪沙）
    | | - - | | -(韵) - - - | | - -(韵) - | - - | - |(句)
| - -(韵)
    + | + - - | |(句) + - - | | - -(韵) - | | - - | |(句)
| - -(韵)


                         采桑子

   
                        格    一
    + - + | - - |(句) + | - -(韵) + | - -(韵) + | - - +
| -(韵)
    + - + | - - |(句) + | - -(韵) + | - -(韵) + | - - +
| -(韵)

                      格  二（添字）
    + - + | - - |(句) + | - -(韵) + | - -(叠) + | - -(句)
+ | | - -(韵)
    + - + | - - |(句) + | - -(韵) + | - -(叠) + | - -(句)
+ | | - -(韵)



                         眼儿媚

  
                        定    格
    - | - - | - -(韵) + | | - -(韵) + - + |(句) + - + |
(句) + | - -(韵)
    + - + | - - |(句) + | | - -(韵) + - + |(句) + - + |
(句) + | - -(韵)


     

                         鹧鸪天

     前片第三、四句与过片三言两句多作对偶。

                        定    格
    + | - - + | -(韵) + - + | | - -(韵) + - + | - - |(句)
+ | - - + | -(韵)
    - | |(句) | - -(韵) + - + | | - -(韵) + - + | - - |
(句) + | - - + | -(韵)


        
                         一剪梅

也有句句韵的
                           定    格
    + | - - + | -(韵) + | - -(句) + | - -(韵) + - + | |
- -(句) + | - -(句) + | - -(韵)
    + | - - + | -(韵) + | - -(句) + | - -(韵) + - + | |
- -(句) + | - -(句) + | - -(韵)




                         破阵子

                         定    格

    | | - - + |(句) + - + | - -(韵) + | + - - | |(句) +
| - - + | -(韵) + - + | -(韵)
    | | - - + |(句) + - + | - -(韵) + | + - - | |(句) +
| - - + | -(韵) + - + | -(韵)




     
                        水调歌头

                         定    格
    + | | - |(句) + | | - -(韵) + - + | - +(句) + | | -
-(韵) + | - - + |(句) + | - - + |(句) + | | - -(韵) + |
| - |(句) + | | - -(韵)
    + + +(句) + + |(句) | - -(韵) + - + |(句) - + - | |
- -(韵) + | - - + |(句) + | - - + |(句) + | | - -(韵) +
| + - |(句) + | | - -(韵)


         

   


                         沁园春

                        定    格

    + | - -(句) | | - -(句) | | | -(韵) | + - + |(句) +
- + |(句) + - + |(句) + | - -(韵) + | - -(句) + - + |(句)
+ | - - + | -(韵) - - |(句) | + - + |(句) + | - -(韵)
    - - + | - -(韵) | + | - - + | -(韵) | + - + |(句) +
- + |(句) + - + |(句) + | - -(韵) + | - -(句) + - + |(句)
+ | - - + | -(韵) - - |(句) | + - + |(句) + | - -(韵)

注：前片第四句与后片第三句皆以一字领下四言四句，前后片结
    尾并以一字领下四言二句，宜用去声字。




                         如梦令

                        定    格

    + | + - - |(韵) + | + - - |(韵) + | | - -(句) + | |

- - |(韵) - |(韵) - |(叠) + | | - - |(韵)




                         点绛唇

                          定    格

    + | - -(句) + - + | - - |(韵) | - - |(韵) + | - - |
(韵)

    + | - -(句) + | - - |(韵) - + |(韵) | - - |(韵) + |
- - |(韵)


                         卜算子

                           格    一
    + | | - -(句) + | - - |(韵) + | - - | | -(句) + | -
- |(韵)
    + | | - -(句) + | - - |(韵) + | - - | | -(句) + | -
- |(韵)

            

                         忆秦娥

                        定    格
    - + |(韵) + - + | - - |(韵) - - |(叠) + - + |(句) |
- - |(韵)
    + - + | - - |(韵) + - + | - - |(韵) - - |(叠) + - +
|(句) | - - |(韵)

                     变  格（平韵）
    + - -(韵) + - + | - - -(韵) - - -(叠) + - + |(句) |
| - -(韵)
    | - - | - - -(韵) + - + | - - -(韵) - - -(叠) + - +
|(句) | | - -(韵)
（仄韵多用入声）

                         醉花阴

                          定    格

    + | + - - | |(韵) + | - - |(韵) + | | - -(句) + | -
-(句) + | - - |(韵)

    + - + | - - |(韵) | | - - |(韵) + | | - -(句) + | -
-(句) + | - - |(韵)




                         木兰花


                    格一（仄韵换韵格）

    | | | - - | |(韵) - | | - - | |(韵) - | |(句) | - -
(句) | | | - - | |(韵)
    | | | - - | |(换韵) - | | - - | |(韵) - - | | | - -
(句) - | | - - | |(韵)

                     格二（仄韵定格）

    + - + | - - |(韵) + | + - - | |(韵) + - + | | - -(句)
+ | + - - | |(韵)
    + - + | - - |(韵) + | + - - | |(韵) + - + | | - -(句)
+ | + - - | |(韵)

      

                     格三木兰花慢）

    | - - | |(句) | - |(句) | - -(韵) | + | - -(句) + -
| |(句) + | - -(韵) - -(韵) | - | |(句) | - - | | | - -
(韵) - | - - | |(句) | - | | - -(韵)
    - -(韵) | | + -(韵) - | |(句) | - -(韵) | + | - -(句)
+ - | |(句) + | - -(韵) - -(韵) | - | |(句) | - - | | |
- -(韵) - | - - | |(句) | - | | - -(韵)

   

   


                         蝶恋花

                           定    格

    + | + - - | |(韵) + | - -(句) + | - - |(韵) + | + -
- | |(韵) + - + | - - |(韵)

    + | + - - | |(韵) + | - -(句) + | - - |(韵) + | + -
- | |(韵) + - + | - - |(韵)




                         渔家傲

                          定    格

    + | + - - | |(韵) + - + | - - |(韵) + | + - - | |(韵)
- + |(韵) + - + | - - |(韵)

    + | + - - | |(韵) + - + | - - |(韵) + | + - - | |(韵)
- + |(韵) + - + | - - |(韵)





                         念奴娇

     仄韵宜用入声韵部。

                        定    格

    + - + |(句) | - + + |(句) + - - |(韵) + | + - - | |
(句) + | + - - |(韵) + | - -(句) + - + |(句) + | - - |(韵)
+ - + |(句) | - - | + |(韵)
    + | + | - -(句) + - + |(句) + | - - |(韵) + | + - -
| |(句) + | + - - |(韵) + | - -(句) + - + |(句) + | - -
|(韵) + - - |(句) | - - | - |(韵)

                        
                     变格（平韵格）

    | - - |(句) | - - - |(句) - | - -(韵) | | - - - | |
(句) - | - | - -(韵) | | - -(句) - - - |(句) - | | - -(韵)
| - - |(句) | - - | - -(韵)
    - | - | - -(句) - - - | |(句) - | - -(韵) | | - - -
| |(句) | | - | - -(韵) | | - -(句) - - - |(句) - | | -
-(韵) | - - |(句) | - - | - -(韵)




   

                         南乡子

                                           定 格（平韵）

    + | | - -(韵) + | - - | | -(韵) + | + - - | |(句) -
-(韵) + | - - + | -(韵)
    + | | - -(韵) + | - - | | -(韵) + | + - - | |(句) -
-(韵) + | - - + | -(韵)

[ Last edited by 风兮薇 on 2005-8-28 at 16:38 ]

疾风罗依克

看了这么多就数十八大酷刑最可怕了……某风庆幸自己没生在那个时代:D（现在对我来讲的酷刑是没电脑可玩:TT:貌似接下来一年我每天都得受这样的酷刑……:TT::TT::TT:）
不多说了，补充一段神仙列表：

上古神话诸神:

　　混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。

　　盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

　　创世神:

　　　天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

　　上古四方天帝与辅神：

　　　太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

　　　少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

　　　颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

　　　青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

　　黄帝时代的诸神:

　　　陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了

　　　狮驼国中的金甲雷神)

　　　蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、

　　　大庭氏、五龙氏

　　炎帝，又称为神农氏

　　　炎帝的女儿

　　　女娃(后化身精卫鸟)

　　　瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

　　　还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

　　　少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

　　颛顼的后代

　　　四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

　　　后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

　　　帝俊

　　　天上妻子：羲和、常羲

　　　人间妻子(省略)

　　　女丑、羿

　　　鲧妻女喜。

　　　尧又名：放勋，妻女皇；

　　　舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

　　　禹父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精

　　三皇：

　　　指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

　　五帝：

　　　通常指黄帝颛顼帝俊尧舜

　　重要神仙表：

　　三清：

　　　元始天尊

　　　灵宝天尊又名太上道君

　　　道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

　　六御

　　　中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母

　　　北方北极中天紫微大帝

　　　南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。

　　　东方东极青华大帝太乙救苦天尊

　　　西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神))

　　　大地之母：承天效法后土皇地祗

　　五方五老：

　　　南方南极观音

　　　东方崇恩圣帝

　　　三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公，名金蝉氏，号木公)

　　　北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)

　　　中央黄极黄角大仙

　　中央天宫仙位表:

　　千里眼顺风耳金童玉女雷公电母(金光圣母)

　　　风伯雨师游奕灵官翊圣真君大力鬼王七仙女太白金星

　　　赤脚大仙广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥玉兔玉蟾吴刚天蓬元帅

　　　天佑元帅九天玄女十二金钗九曜星日游神夜游神太阴星君

　　　太阳星君武德星君佑圣真君

　　托塔天王李靖金吒木吒(行者惠岸)三坛海会大神哪吒巨灵神

　　　月老左辅右弼二郎神杨戬太乙雷声应化天尊王善王灵官萨真人

　　　紫阳真人(张伯端)文昌帝君天聋地哑

　　三官大帝：天官地官水官

　　　四大天王：

　　　增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

　　　四值功曹：

　　　值年神李丙值月神黄承乙值日神周登值时神刘洪

　　　四大天师：

　　　张道陵、许逊(字敬之，号许旌阳)、邱弘济、葛洪

　　　四方神

　　　青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

　　　四渎龙神

　　　黄河长江淮河济水河神

　　马赵温关四大元帅：

　　　马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝

　　　赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛

　　　温元帅温琼，东岳大帝部将

　　　关元帅关羽。

　　五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

　　五炁真君：

　　　东方岁星木德真君南方荧惑火德真君西方太白金德真君

　　　北方辰星水德真君中央镇星土德真君

　　五岳

　　　东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝

　　　北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝

　　　(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。)及碧霞元君

　　五斗星君：

　　　东斗星君西斗星君中斗星君南斗星君北斗星君

　　　六丁六甲：

　　　六丁为阴神玉女丁卯神司马卿丁已神崔巨卿丁未神石叔通

　　　丁酉神臧文公丁亥神张文通丁丑神赵子玉

　　　六甲为阳神玉男甲子神王文卿甲戌神展子江甲申神扈文长

　　　甲午神卫玉卿甲辰神孟非卿甲寅神明文章

　　　南斗六星君

　　　第一天府宫：司命星君

　　　第二天相宫：司禄星君

　　　第三天梁宫：延寿星君

　　　第四天同宫：益算星君

　　　第五天枢宫：度厄星君

　　　第六天机宫：上生星君

　　　北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)

　　　北斗第一阳明贪狼星君

　　　北斗第二阴精巨门星君

　　　北斗第三真人禄存星君

　　　北斗第四玄冥文曲星君

　　　北斗第五丹元廉贞星君

　　　北斗第六北极武曲星君

　　　北斗第七天关破军星君

　　　(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

　　　天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇，后三星组成斗柄，称杓)

　　　八仙：

　　　铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

　　　增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为

　　　刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；

　　　邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)

　　　九曜星

　　　金星木星水星火星土星

　　　罗睺(蚀星)计都星紫炁星月孛星

　　　十二元辰

　　　子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪

　　　二十八星宿

　　　亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

　　　牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

　　　娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

　　　鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、角木蛟。

　　　三十六天将

　　　蒋光钟英金游殷郊庞煜刘吉关羽

　　　马胜温琼王善康应朱彦吕魁

　　　方角耿通邓伯温辛汉臣张元伯陶元信

　　　荀雷吉毕宗远赵公明吴明远李青天梅天顺

　　　熊光显石远信孔雷结陈元远林大华周青远

　　　纪雷刚崔志旭江飞捷贺天祥高克

　　　(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)

　　　地上天仙表

　　　姜子牙(亦为东华帝君，估计是木公的接班人)

　　　蓬莱三仙：

　　　福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

　　　财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神)；

　　　寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

　　　真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

　　　龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

　　　小张太子与五大神龙

　　　黎山老母、镇元子

　　　龙王东海龙王敖广南海龙王敖钦西海龙王敖闰北海龙王敖顺井海王

　　　神霄派诸神

　　　紫微北极大帝

　　　玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子

　　　裣霭说郏ǘ辔�道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大�?0a东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等。

　　　(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)

　　　九司三省与北极四圣

　　　九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、

　　　斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

　　　三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

　　　北极四圣：

　　　天蓬元帅(猪八戒)手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星，又称天杀大神)、

　　　雷使者等。

　　　天佑(猷)元帅

　　　翊圣元帅

　　　玄武元帅真武大帝

　　　另有：五方雷王、五方雷霆大帝

　　　阴曹地府:

　　　北阴酆都大帝

　　　五方鬼帝：

　　　东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关

　　　西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山

　　　北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

　　　南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

　　　中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊

[ Last edited by 风兮薇 on 2005-9-11 at 21:34 ]